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草书 的创作在众多书体创作中别具一格,这种形式独特的书法创作也决定了其独特的心理状态。下面我带给大家的是硬笔书法草书字帖，希望你们喜欢。
硬笔书法草书字帖欣赏硬笔书法草书字帖1
硬笔书法草书字帖2
硬笔书法草书字帖3
硬笔书法草书字帖4
硬笔书法草书字帖5
草书的线条架构
书法线条乃为书法艺术直观要素之重也。书法之构成，其以线条而为也。书法线条之构架，乃为架起个体汉字之空间，其均架之空间亦为开展其构架时间形成也，此乃空间、时间形成线与汉文字之间构架而为书法也。二者互为取之也。笔画线条构架汉文字空间构架之形成也，其书体形不为自然固有之象也，乃为汉字产生之悠久，亦经逐渐发展之变化，有由?六书?之象形、而形声、而会意、而指示、而转注、假借之演变，为具有繁多抽象形之汉文字也。书法之笔画构成，其为抽象形之文字符号也。文字构架之合成，线条之笔意墨象之表现，乃为书家之智慧也。奚可知汉书法空间构架、组合、列成乃时间理念而为也。书家作书，乃时间定性而延续，书家由高巧之笔法，以线条笔画之排列合成为可赏之书作，其为书法艺术作品也。仍书家之语言情感凝聚于此也。其线条之流动，态势之表露，书法之构成，均书家智慧之形质也。得赏之，何不故其优为且乐为者也。何不妙哉之云尔。
诸体之书法矣，其草书智性唯一也。书家以天地万物之理解，发致想象、牵致情感，基赋生命之意象，构架书法文字之线条，预发书家内心之语言。草书之意味，乃仍生命线条构架之府存也，汉字书法之构成，唯草书转接法则承合有序而变之也。草书之上启下承之牵，为脉血之流动;向背呼应俯仰，乃体势之映带;瞬间之变化，乃整体空间之构成也。此乃书家睿智之象也。
草书的性情表现
草书性情的表现，在一定程度上受书家创作状态的影响。孙过庭在《书谱》中?五乖五合?之说，除?时和气润?与?风燥日炎?，?纸墨相发?与?纸墨不佳?是讲书写的气候、环境、工具等客观条件外，?神怡务闲?与?心遽体留?、?感惠徇知?与?意违势屈?，?偶然欲书?与?情怠手阑?均是讲书家心情、思绪、身手等主观因素，这些因素组合便构成书写或创作状态。运动员在竞技比赛中的状态好常常可以创造佳绩.同样，?五合交臻，神融笔畅?，书家创作状态好常常可以出佳作不过，创作状态只是左右书家能否稳定发挥、抒展性情，?神来之笔?这样超水平发挥的情形可能出现，但超水平也是有限度的。?沉着痛快?，古人曾用来论诗.明丰坊《书诀》用到书法上：?古人论诗之妙，必曰沉着痛快、惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不是，痛快而不沉着，则潦萆而法度荡然。?此论通常以用笔之法解读，即用笔运锋需沉厚而不凝滞，酣畅而不佻薄。深以为然。然而，此论还应包括另一层含义，那就是书写状态。不?沉着?，功力难以施展，不?痛快?，性情难免压抑。沉着痛快是?五合?的延伸，是书家作草，特别是作枉草情景下的理想状态。酒酣?作书也是一种状态。?酒酣时作书，天性发挥达到最佳状态，理性后退，却不可尽失，而是在恍惚间与满纸狂态的意象表现中不致失理。(徐利明《中国书法风格史》)天性是与生俱来的，理性则是后天经过训练才形成的，它表现为一定的规范。书家创作，天性与理性并存，但有度的不同。一般情况下，作草书时天性的成分会增加，理性的成分会减少，酒的作用无疑是这种?增?和?减?的催化。但理性减少也有度，它需要书家意识清醒或半清醒状态下的自我调节。所以，?酒酣?不是醉。一旦真醉，则全无理，性与清醒可言了。
楷书是继隶书之后的一种字体端正、用笔合法、波磔势少的书体。它萌芽于西汉,中经魏晋六朝的成熟、繁荣,至唐极盛,成就辉煌。下面我带给大家的是楷书钢笔书法作品，希望你们喜欢。
楷书钢笔书法作品欣赏楷书钢笔书法作品1
楷书钢笔书法作品2
楷书钢笔书法作品3
楷书钢笔书法作品4
楷书钢笔书法作品5
楷书章法的基本原理
法由理生，学习书法不可只求形似，更主要的是神似。它有三大基本原理供参考。
字形的结构美必须符合自然美的原则。
古代书法家蔡邕在《九势》中说：?夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉?。汉字结体各不相同，有长短、大小、斜正、疏密、宽窄、肥瘦的区别，在处理字形对比关系时，要符合自然的形
要符合对立统一的基本原理。
结构美是一种对立统一的美。书法的结体就是通过欹正、疏密、长短、大小、参差、伸缩、开合、俯仰、向背等多种多样的变化，相辅相成的，以对立统一的手段达到平正、匀称、协调的整体美。
必须通过笔势的管束进行组合。
书法创作是一个连续的运动过程。将所有的点画和单字联系起来的因素是?势?。?势?分笔势和体势。笔势代表时间的延续，体势代表空间的展开。每个字作为运动过程的一个瞬间，它的结体会根据不同的笔势和体势作出不同的反应和变化。所以一个字要写好，必须通过对象笔势整合、运用，从而充分发挥字体的张力和表现力。
楷书的用笔特点
毫端之有轻重，犹用笔之有肥瘦，无论肥瘦，都贵于中锋，能运中锋，则虽肥实劲，虽瘦亦腴，钟繇、颜真卿的小楷，用笔丰腴，看似肥而实劲，看似浊而实清，字里行间，洋溢着一种温润清雅之气，惟王羲之的小楷粗不为重，细不为轻，肥瘦适中，修短合度，有冲和静逸，萧洒绝尘之态，为世人所重。故小楷用笔，不欲太肥，太肥则质浊，质浊则点画臃肿，龌龊，钝慢而多肉，肥浊而无骨，致有墨猪之诮，也不欲太瘦，太瘦则形枯，形枯则用笔单薄，平扁，干枯而露骨，瘦硬而无肉，致有枯骨之谓。
小楷用笔，无论肥瘦，都应以骨力为尚，未正骨骼，先尚态度，不知中锋，辄讲肥瘠，这是一种舍本图末的方法。唐太宗《指意》中有一段段耐人寻味的话，他说：?夫书以神情为精魄，神若不和则无态度耳;以心为筋骨，心若不坚则字无劲健也;以副毫为皮肤，副若不圆，则字无温润也，所资心副相参用，神气冲和为妙。?所谓心即指笔心，亦犹字之筋骨，副毫之在两旁，亦犹字之肌肤，肉须裹筋，骨须藏肉，用笔方能圆润，能圆润则肥瘦皆宜，骨肉相称。
小楷用笔，贵有轻重曲直的变化，若?上下齐平，前后一等，平直相似，状如算子，这种没有起伏的用笔，势必就会导致板刻生硬的弊病。包世臣《历下笔谈》中说：凡人之生也，必柔而润;其死也，必硬而燥，草木亦然，柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。
楷书点画的挺拔是富有一种弹性的力，它通过一种曲线美的形态表现出来，犹如一个运动员的形体美一样，试观?永字八法?中有哪一笔是平直相似的，即使是十分挺拔的垂露、悬针亦富有刚柔曲直粗细的变化，故作小楷当使其用笔，曲而有直致，直而有曲致，寓刚健于婀娜之间，含挺拔于姿态之内，自然能达到刚柔互济的效果。
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